Die Alchemie des Lebens

Liebe Freundinnen und Freunde der Alchemie,

Ich habe nun eine Geschichte zu schreiben begonnen. Sie wird in mehrere Teile gegliedert erzählt und handelt von der Arbeit des Alchemisten und der Herstellung des Lebenselixiers.

Doch ich bemerkte, dass viele diese Geschichte vom Standpunkt ihres Egos betrachten und danach streben, ein Elixier herzustellen, das ihren Körper in diesem Feld des Todes künstlich „unsterblich“ macht. Wer möchte wirklich diesen elenden Zustand „unendlich“ lange aufrechterhalten? Ist es nicht vielmehr vernünftiger, die Ewigkeit in der Zeit zu verankern? Man möge mich nicht missverstehen. Es ist möglich, den Körper unversehrt zu bewahren. Doch sollte dies nicht jenen vorbehalten sein, die ihren Zustand in dieser Welt verstehen und nach vollendeter Arbeit dieses Arbeitsfeld mit gesundem Körper verlassen, um in das wahre Leben einzutreten?

Daher möchte ich darüber sprechen, was Alchemie wirklich ist und wer Alchemisten wirklich sind. Bitte lest die folgenden Worte. Mögen meine jetzigen Schüler dies verstehen und meine zukünftigen Schüler ihren Weg finden. Andernfalls hätte mein Leben hier keinen Sinn gehabt.

Heutzutage gibt es äußerst, äußerst, äußerst wenige Geheimschüler, die im wahren Sinn Alchemisten sind. Und noch weniger wissen etwas über jene, die man Alchemisten nennt. Das meiste leitet sich aus Beschreibungen von Menschen ab, die bestimmte Vorstellungen über Alchemisten hatten. Diese Beschreibungen wurden wiederum zu Vorstellungen. Eine Art frühes Framing.

Die Alchemie existiert seit Urzeiten, doch besonders in Europa erlebte sie Verfolgung und Ausrottung. In einer Zeit, in der abweichende Meinungen den Tod auf dem Scheiterhaufen oder durch das Rad bedeuten konnten, arbeiteten sie still in Kellern und unterirdischen Anlagen und erforschten die Geheimnisse der Natur, die man ihnen zu verbieten suchte (dass wir wieder in eine solche Zeit in Europa gelangt sind, ist kein Zufall).

In Europa existiert ein vorherrschendes Bild des Alchemisten.

„Die Alchemisten versuchten, die innersten Geheimlehren der Natur zu ergründen.“

Sie saßen in ihren verborgenen Laboren zwischen Reagenzgläsern, Retorten und „Helmen“, umgeben von schweren Büchern antiker Autoren und uralten Handschriften.

Der Alchemist ist ein Schüler der Naturgeheimnisse. Er hat Jahre, ja vermutlich sein ganzes Leben oder sogar über Inkarnationen hinweg, seiner geliebten Arbeit gewidmet. Sein Haar und sein Wesen sind längst ergraut.

Im schwachen Kerzenlicht entziffert er mühsam die seltsamen Symbole. Er erkennt immer klarer, dass er zwar mehr Sätze kennt als Analphabeten, doch keinen einzigen Buchstaben vom Mysterium von Leben und Tod.

Je mehr er forscht, desto wichtiger wird ihm die Entdeckung des Steins der Weisen. Er experimentiert mit Ofen und Wassern. Er macht Gold aus unedlen Metallen und sucht das Gold der Philosophen. Schließlich findet er den Schlüssel und will das Geheimnis des Goldes und des Steins der Unsterblichkeit der Welt übermitteln.

Salz, Schwefel und Quecksilber geben ihm alle Antworten. Daraus bereitet er den Stein der Weisen und extrahiert das Lebenselixier. Mit dieser Kraft verwandelt er Metalle in Gold.

Die Menschen lachen über ihn. Doch er weiß, dass der Weise unter Toren ein Tor ist. Er setzt seine Arbeit fort und vollbringt Dinge, die die Welt für unmöglich hält, wird jedoch verfolgt und gefoltert.

Nach langen Jahren nimmt er seine kleine Lampe und verschwindet unbemerkt ins große Unbekannte. Niemand kennt seine Taten oder Entdeckungen. Doch er erforscht weiterhin die Geheimnisse des Universums.

Wie der Alchemist des 15. Jahrhunderts geheimnisumwoben war, so wird zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Japan seine Arbeit mit „Heilung“ gekrönt, da die Welt dort beginnt, seine Wahrheiten zu verstehen.

Die Natur ist das große Buch. Die Geistesflamme ist seine Leselampe. Sein Leib ist der Ofen. Seine Sinne sind die Reagenzgläser.

Salz gehört zur Erde. Schwefel ist das Feuer des Geistes. Quecksilber ist der Bote.

Die Farbe des Steins ist Purpur. Rot steht für den Leib, Blau für den Geist. Der Alchemist erkennt, dass er selbst der Stein ist.

Der Mensch ist das Prinzip des Verstandes. Das Tier das Prinzip der Emotion.

Der Philosoph erschafft den Stein durch Harmonisierung von Geist und Körper durch Shugyo.

Das Lebenselixier ist das Geistesfeuer.

Die Verwandlung geschieht, wenn der niedere Mensch zu geistigem Gold wird.

Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass die Verwandlung von unedlem Metall in Gold auch eine materielle Tatsache ist. Dieselbe chemische Verbindung, die auf geistiger Ebene Gold hervorbringt, bringt es auch auf physischer Ebene hervor. Wir erinnern uns an das Prinzip des Hermes: „Wie oben, so unten.“ Wie im Geist, so auch in der Materie.

Die Alchemisten stellen aus Blei und anderen Metallen tatsächlich Gold durch Transmutation her. Dies geschieht auf Grundlage des Prinzips, dass alle Dinge einen Teil aller anderen Dinge in sich enthalten (der Leser möge hierüber tief nachdenken, denn es betrifft ihn selbst).

Mit anderen Worten: Jedes Sandkorn und jeder Wassertropfen enthält zu einem gewissen Grad jedes Element des Universums. Daher versucht der Alchemist nicht, etwas aus dem Nichts zu erschaffen. Er bemüht sich, das zu extrahieren und zu manifestieren, was bereits vorhanden ist. Und dies ist – der Schüler weiß es – das einzige Verfahren, das funktioniert.

Der Mensch kann nichts aus dem Nichts hervorbringen. Doch alle Dinge sind potentiell in ihm enthalten. Daher arbeitet er – wie der Alchemist mit seinen Metallen – mit dem, was er bereits besitzt. Er erschafft nichts Neues aus dem Nichts, sondern transmutiert nur. Denn nur Gott erschafft aus dem Nichts, weil Gott das Nichts selbst ist.

Der lebendige Stein der Weisen ist von unvergleichlicher Schönheit. Er leuchtet wahrhaft wie ein Feueropal in unzähligen Lichtern, die sich entsprechend der Stimmung seines Trägers verändern. Es ist ein wunderbarer Verwandlungsprozess, bei dem das durch den Reinigungs-Ofen geschickte Geistesfeuer als Seelenkörper in Gold und Blau aus dem Leib strömt.

Um dies zu verdeutlichen, betrachten wir die „Söhne der Witwe“ (Freimaurer), die in ihrer Gründungszeit eine andere Gruppe repräsentierten als heute.

Zu ihren Symbolen gehört der fünfzackige Stern mit zwei ineinander verschlungenen Händen. In diesem Symbol finden wir das Geheimnis des Steins der Weisen. Die verschlungenen Hände repräsentieren den geeinten Menschen, in dem Höheres und Niedriges zusammenarbeiten und sich gegenseitig veredeln.

Der fünfzackige Stern ist der aus dieser Verbindung hervorgehende Seelenkörper. Er ist der lebendige Stein der Weisen, kostbarer als alle Juwelen der Erde. Aus ihm fließen die Ströme des Lebens, von denen die Bibel spricht. Er ist der Morgenstern, der die Morgendämmerung der Herrschaft ankündigt, und er ist der Lohn für jene, die in die Fußstapfen der alten Alchemisten treten.

Ich erinnere daran, dass dieser Stern über der Geburtsgrotte leuchtete, als das Christusprinzip in die Materie hinabstieg. Meine Schüler mögen darüber nachdenken, was das für sie bedeutet. (Wo ist die Geburtsgrotte? Wo ist dann der Stern? Wer Ohren hat, der höre.)

Der Schüler soll erkennen, dass die Alchemie des Lebens alle Entwicklungsstadien in natürlicher Reihenfolge verwirklicht, bis Sonne und Mond vereint sind, wie in der alchemistischen Hochzeit beschrieben – der Vermählung von Körper und Geist zur gegenseitigen Entwicklung.

Wir selbst sind die Alchemisten, die vor Jahrhunderten im Geheimen Seelenstudien betrieben. Wir besitzen dieselben Möglichkeiten wie damals, ja sogar größere – auch wenn es heute in Europa schwierig ist, ohne Sorge um das Leben die eigene Meinung zu äußern (Japan wird unser Exil sein).

Der heutige Alchemist besitzt Möglichkeiten, die sein historischer Bruder nie hatte. Er kann täglich die Vollzüge der Naturexperimente beobachten.

Er sieht, wie sich Metalle verbinden. Durch das tägliche Lesen im Buch des Lebens und durch die Kraft der Analogie kann er das Göttliche studieren. Durch Erfahrung und wiederholte Schicksalsschläge wird der Stahl seines Geistes durch die Lebensflamme gehärtet. Wie der Mond im Tierkreis Ereignisse auslöst, so setzen Sehnsüchte und Wünsche die Kräfte der Seele frei. Erfahrungen können in Seelenqualitäten umgewandelt werden, wenn er gelernt hat, das einfachste aller Bücher zu lesen – das Buch des täglichen Lebens.

Der heutige Alchemist versteckt sich nicht in Höhlen oder Kellern. Doch wenn er fortfährt, scheint es, als würden sich Mauern um ihn erheben. Obwohl er im Hier und Jetzt lebt, wirkt er wie einer, der nicht von dieser Welt ist. Denn der Stein der Weisen, zu dem er wird, ist tatsächlich nicht von dieser Welt.

Während er unbeirrt weitergeht, schwinden Ratschläge und Hilfe von außen, bis er allein in der Dunkelheit steht. Dann muss er seine eigene Lampe nehmen. Seine bisherigen Experimente werden sein Wegweiser sein. Mit dem von ihm entwickelten Lebenselixier füllt er die Lampe seines Geistesbewusstseins und hält sie über sein Haupt, während er in das große Unbekannte tritt. Wenn er ein guter und treuer Diener war, wird er dort die göttliche Alchemie erlernen.

Wo einst Reagenzgläser und Phiolen seine Werkzeuge waren, wird er künftig Himmelskörper und Welten studieren. Als stiller Beobachter Gottes, des großen Alchemisten des Universums, wird er das größte Wunder erfahren: die Schöpfung des Lebens, die Aufrechterhaltung der Form und die Errichtung der Welten.